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　　新華社北京３月12日電（新華社記者樊曦、吳曉穎）“我們現(xiàn)在去了解古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況、人們的生活狀態(tài)靠什么，除了古人編撰的歷史外，更多靠的是傳承下來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)作品。試想一下，幾百年后，我們能為后人的博物館里放些什么？難道只有情戰(zhàn)、官戰(zhàn)、商戰(zhàn)的小說(shuō)嗎？”

　　作為一位著名作家，阿來(lái)賦予作品一層異域魔幻色彩。作為一名全國(guó)人大代表、四川省作協(xié)主席，阿來(lái)在談起現(xiàn)代的文學(xué)狀態(tài)時(shí)，透露出一股淡淡的憂傷。

　　阿來(lái)說(shuō)，近年來(lái)，文化體制改革分了兩個(gè)路徑，就是把文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)分開。改革后，文化產(chǎn)業(yè)方面的確收到了很好的經(jīng)濟(jì)效果。但是不少企業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)利益，放棄了許多文化產(chǎn)品應(yīng)堅(jiān)持的東西。

　　“這個(gè)過(guò)程中我是得利的，但不能憑個(gè)人的小利益來(lái)判斷大的文化環(huán)境的好壞。”他說(shuō)。

　　在阿來(lái)看來(lái)，判斷文化產(chǎn)品的好壞，不能只有商業(yè)判斷，更應(yīng)該有審美的標(biāo)準(zhǔn)、道德的標(biāo)準(zhǔn)?！拔幕a(chǎn)品應(yīng)該對(duì)公眾有引領(lǐng)作用，而不是完全被市場(chǎng)需求牽著走，否則，這樣的產(chǎn)品對(duì)塑造中國(guó)人的品格，對(duì)中國(guó)人內(nèi)心世界的建設(shè)能有什么意義？”說(shuō)這話時(shí)，阿來(lái)的語(yǔ)調(diào)仍然溫和平靜，但卻掩飾不住心里的憂慮。

　　作為一名藏族作家，５４歲的阿來(lái)出版過(guò)《塵埃落定》等令人耳熟能詳?shù)淖髌贰Ｈ藗儗?duì)他文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，多是“有豐厚的藏族文化意蘊(yùn)”，語(yǔ)言“輕巧而富有魅力”、“充滿靈動(dòng)的詩(shī)意”。

　　２０００年，阿來(lái)憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。在文學(xué)造詣上登上一座高峰的同時(shí)，阿來(lái)在文學(xué)的商業(yè)運(yùn)作上也取得成功。

　　“你現(xiàn)在去書店里看看，最暢銷的書是什么？無(wú)非是描寫情戰(zhàn)、官戰(zhàn)、商戰(zhàn)的書，講的都是如何勾心斗角，宣揚(yáng)的是人性中最黑暗的一面。為了賺錢，一味迎合而不是引導(dǎo)社會(huì)趣味?！闭劦酱耍?lái)不無(wú)憂慮。

　　其實(shí)，阿來(lái)的反思也是現(xiàn)在很多學(xué)者所擔(dān)心的，因?yàn)槲幕旧聿粌H是文化問(wèn)題，還關(guān)系到社會(huì)道德問(wèn)題。

　　“文化其實(shí)是全民的事情。國(guó)際上有一種說(shuō)法——一個(gè)國(guó)家除了經(jīng)濟(jì)、軍事安全，還有一個(gè)文化安全。雖然歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨，中國(guó)之所以還是中國(guó)，存在的根基就是文化。”

　　作為全民中的一員，阿來(lái)也在反思自己。“我們文化人，也要經(jīng)常提醒自己，自己就是文化的生產(chǎn)者提供者，要有自律。”他覺得，國(guó)家應(yīng)該有一種文化大戰(zhàn)略，把好文化品質(zhì)的關(guān)，藝術(shù)品質(zhì)的關(guān)，也要把好對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)的關(guān)。