如果擇業(yè)只圖當期變現(xiàn)，實際上是對職業(yè)生涯做了一次不當?shù)摹巴ㄘ浥蛎洝?/font> 大學生畢業(yè)找工作，最需要什么？有人說，需要好爸爸；有人說，得有高學歷；還有人說，要有好運氣。筆者認為，不，最需要好視野。 何謂視野？一句話，別看得那么短，做中長期的規(guī)劃，不被一時可得的物質(zhì)報酬所迷惑。 浮云遮望眼，只圖眼前利，就是把工作的好壞完全等同于眼下掙錢的多少。的確，工作是拿自己的勞動力價值交換工資，當然不嫌錢多咬手。但是，有些工作看起來起步時收入優(yōu)渥、報酬不菲，但往往是以犧牲長遠發(fā)展作為機會成本的。如果喪失了規(guī)劃未來的意識，只圖當期變現(xiàn)，實際上是對職業(yè)生涯做了一次不當?shù)摹巴ㄘ浥蛎洝保菏种械腻X越來越多，自我的價值卻越來越低。 容易遮蔽視野的另一朵浮云，叫唯經(jīng)濟論，說白一點就是，我也考慮長遠，也可以忍受當前不賺錢、少賺錢，但是放之長遠必須是賺得盆滿缽滿，這才劃算。 這樣的思路實質(zhì)上是生硬地把職業(yè)規(guī)劃“泛經(jīng)濟化”。透過錢眼兒看人，只能把人看低，矮化成單向度的經(jīng)濟動物；透過錢眼兒挑工作，只能把工作貶低，庸俗為單純的吸金機器。執(zhí)著于以財富論英雄，卻忘記了自問一句：如果自己的天賦在賺錢上平庸，但在別的領域光彩奪目呢？ 在這種“唯經(jīng)濟視野”下，需要長久專注、勤奮鉆研的基礎科學，例如理論物理、數(shù)學必然無人問津；需要長期扎根、不避艱難的邊疆、偏遠地區(qū)必然成為畏途。每個人的資質(zhì)、稟賦迥異，有的人適合在商海弄潮，有的人擅長案頭研究，都去擠發(fā)財?shù)莫毮緲颍欢ㄊ呛玫膯幔?/p> 一個世紀前，父親要求愛因斯坦當學徒掙錢，希望將來能成個小作坊的老板，他卻固執(zhí)地想弄清楚一個頗為“滑稽”的問題：如果能追上光線，自己看到的世界會是什么模樣。這個問題導致了狹義相對論的問世，它改變了人類文明史。假如愛因斯坦一門心思去掙錢，或許衣食無憂，但歷史不會記得一個寂寂無聞的小作坊老板。 《莊子》里講的不龜手之藥，拿來賣錢，只得百金，用于軍事，功可裂土。同一種藥的價值，因視野不同而成霄壤之別。擇業(yè)也是如此，能看多遠，才能走多遠。志存高遠，才能在職業(yè)的路途上有所成就。（商旸） |
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