理論自信的堅定，離不開理論說服力的增強。理論的說服力從何而來？從理論的一貫性來。這里的一貫，是認識、經驗、實踐的一貫，張岱年稱之為“廣一貫”。廣一貫既包括理論本身的一貫，也包括理論與經驗的一貫，同時還包括理論與實踐的一貫。不斷增強上述三個方面的一貫性，是堅定中國特色社會主義理論自信的基本路徑。 在理論本身的一貫中堅定理論自信 理論本身的一貫，是理論內容的一致性或融洽性，這是理論自信確立的基本前提。如果理論內部存在著矛盾，或者在發(fā)展過程中前后不一致，它就很難為人信服。在社會歷史領域，理論本身的一貫一般很難達到理想狀態(tài)，這與社會歷史理論涉及領域廣、內容復雜且要適應不斷變化的社會現(xiàn)實有關。然而，社會實踐不能拋棄理論的指導，社會實踐的成功也離不開實踐主體的理論自信，這就要求我們要通過重新解釋、適當調整、不斷創(chuàng)新來保持理論本身的一貫。中國特色社會主義理論，是指導中國當下復雜社會實踐的理論，是馬克思主義中國化的最新成果。這決定了它在保持理論本身的一貫性上，面臨著雙重任務。其一，必須在不斷回應實踐提出的各種問題的同時，保持理論的整體統(tǒng)一性、融洽性。為此，我們不僅要避免頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳以及由此產生的理論內部的不一致，還要進一步地，將中國特色社會主義理論的各個方面，如政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等，進行有機貫通。這種貫通的成功與否，不僅關乎我們理論自信，還關乎改革的系統(tǒng)性、整體性與協(xié)同性能否獲得一個堅實的理論基礎；其二，必須彰顯不同歷史階段馬克思主義中國化理論成果之間的連續(xù)性。我們的理論自信，常常受到左右兩方面思潮的干擾。左右兩方面的思潮有一個共同點，那就是過分著眼于中國特色社會主義理論與之前的馬克思主義中國化理論的非連續(xù)性。所不同的是，左右兩種思潮對這種非連續(xù)性的態(tài)度，一方是加以否定，另一方則是加以肯定。要消除左與右的思潮對我們的理論自信的沖擊，必須致力于闡明、彰顯各個歷史階段馬克思主義中國化理論的一貫性。如果我們上述兩方面的工作都做得非常出色，中國特色社會主義理論本身的一貫性就會不斷增強，我們的理論自信就會越來越堅定。 在理論與經驗的一貫中堅定理論自信 經驗的作用常常因其“感性”“主觀”而受到貶抑，但從另外的角度看，經驗也因其與社會存在的切近性，因其與主體感受、態(tài)度、傾向的密切性而具有不可替代的作用。理論自信的堅定固然離不開理性認識，但同樣也不能脫離感性經驗。如果一種理論與人們的基本經驗以及建立在這種經驗之上的認知與評價相悖，那就很難讓人產生信服感，理論自信的堅定也無從談起。理論與經驗的一貫，包括理論與歷史經驗的一貫以及理論與當下經驗的一貫。理論與歷史經驗的一貫，某種意義上就是理論與傳統(tǒng)文化的一貫。這種一貫既可表現(xiàn)為理論與傳統(tǒng)哲學等社會意識形式的一貫，也可表現(xiàn)為理論與傳統(tǒng)信仰、信念、風俗習慣等社會心理的一貫；理論與人們當下經驗的一貫，是指理論與當前人們的個體經驗，以及建基于個體經驗之上的集體經驗相融洽。增強中國特色社會主義理論與經驗的一貫，要注意兩個方面。其一，必須反對歷史虛無主義，因為歷史虛無主義割斷了理論與歷史經驗、文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，這必然會危及我們的理論自信；其二，必須重視人們的個體經驗。個體經驗是與個別事件密不可分的，所以在堅定理論自信的過程中，我們要重視個別事件的作用。我們每做一件令人民滿意的事，人們就會更加信任我們，我們也就更有理論自信；而每當我們做了令人民失望、不滿的事情，人們就會產生一種不信任感，我們的理論自信就會被削弱。為此，我們必須在中國特色社會主義理論指導下，努力地、一件一件地做人民滿意的事，避免做人民不滿意的事。而一旦做了人民不滿意的事，就要勇于承擔責任、改正錯誤。這樣，也只有這樣，我們的理論才能與人們當下的經驗貫通起來，才能得到人們的信任與認可，我們的理論自信才會越來越堅定。 在理論與實踐的一貫中堅定理論自信 理論的真理性是理論自信的根本來源，而理論的真理性建基于理論與實踐的一貫。增強中國特色社會主義理論與實踐的一貫，有兩條基本的途徑。其一，以實踐批判理論——根據(jù)實踐的發(fā)展修正、檢驗、發(fā)展理論。經過實踐標準大討論，這種達成理論實踐之一貫的方法路徑，已成為基本的常識；其二，以理論批判實踐——以理論為指導，改變不合理的社會現(xiàn)實。在十八屆三中全會制定出全面深化改革的藍圖之后、在全面深化改革即將鋪開之際，理論批判功能的強調具有重要的現(xiàn)實意義。馬克思曾以“批判的武器”指稱理論，這說明批判現(xiàn)實是理論重要而基本的功能。要發(fā)揮理論的批判功能，首要的是發(fā)揮主體的能動作用，尤其是執(zhí)政黨的能動作用。很多時候，我們的理論、理念是合理的，客觀條件也提供了使實踐獲取成功的可能性。但是，由于主體知情意等方面的原因——如勇氣不足、對人民的感情不夠真切、知識儲備不夠、精神懈怠等——導致了理論最終沒能貫徹于實踐、沒能實現(xiàn)其對現(xiàn)實的批判作用。如果這種情況經常發(fā)生，人們就會質疑理論與實踐的一貫性，這對我們理論自信的堅定是非常不利的。主體克服種種困難、矢志不渝地踐行某種理論，是理論批判作用實現(xiàn)的前提，也是理論與實踐相一貫的主體方面的證明。只有在對中國特色社會主義理論扎扎實實、一步一個腳印的積極實踐中，我們的理論才會日益彰顯其與實踐的一貫性，我們的理論自信才會越來越堅定。 中華民族偉大夢想的實現(xiàn)，離不開中國特色社會主義理論自信的堅定。在理論本身的一貫、理論與經驗的一貫、理論與實踐的一貫三個方面，不斷增強中國特色社會主義理論的一貫性，是我們堅定理論自信的必由之路。（劉靜芳 上海大學社會科學學院） |
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