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　　又到一年一度的文化遺產(chǎn)日。恰逢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作啟動10周年，“非遺”成為這兩天的熱門詞。

　　其實，普通老百姓對于“非遺”的關(guān)注，很多時候來源于“外部刺激”。最典型的例子，恐怕要算鄰居韓國“申遺”。前有“江陵端午祭”，后有“暖炕”，鄰國一有動作，我們便坐不住了，主題不外乎“明明是中國老祖宗傳下來的東西，怎么不知不覺就變了姓？”韓國5年間有13項“非遺”項目成功申報，在一些人眼里，儼然是“搶注商標”。

　　事實上，中國是世界上入選聯(lián)合國教科文組織“非遺”項目最多的國家。與其一直盯著鄰居“搶”了啥，不如先檢討自己做了什么。中國第30個世界“非遺”項目“珠算”，申報成功卻面臨尷尬現(xiàn)狀：現(xiàn)在還有多少人會撥算盤？“獨特的數(shù)理內(nèi)涵”、“世界上最古老的計算機”，離當下生活已遠矣。

　　城市化、全球化大背景下，“非遺”存在空間日漸萎縮，是必須正視的現(xiàn)實。政府保護當然勢在必行，而國人發(fā)自內(nèi)心的認同，才是“非遺”在網(wǎng)絡(luò)時代活下去的空氣，別等到有人“搶”了或是哪天湮滅了，才驚覺珍貴。

　　當然，說中國的世界“非遺”項目都沒人氣，也不準確。昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等相對生存環(huán)境較好，而皮影戲、剪紙等，卻在很多時候成了傳承人的獨角戲。一旦高齡傳承人不在世了，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只存在于檔案室、博物館，成了故紙堆里的歷史記憶。今年上海文化遺產(chǎn)日活動，推出百余項“非遺”項目互動，剪紙、面塑、花燈、龍船等傳統(tǒng)技藝統(tǒng)統(tǒng)亮相，為的正是吸引年輕人、中小學生。

　　“非遺”傳承和發(fā)展，必須走進生活，除了吸引人氣，還急需傳承人、保護單位、業(yè)界專家以及社會主體積極推動，形成能夠自我發(fā)展的生態(tài)鏈。不過，現(xiàn)實中也要注意防止跑偏走樣，別保護沒做好，真“非遺”不見了，“人造非遺”卻越來越多。君不見，一些具有商業(yè)開發(fā)價值的表演、手工藝，不斷擴大再生產(chǎn)，并被打造為所謂產(chǎn)業(yè)，用于旅游開發(fā)、文化節(jié)、對外招商引資等工程上，名為“生產(chǎn)性保護”，實則是“保護性破壞”。

　　我國將“非遺”劃分為十大門類，其中適用于生產(chǎn)性保護的主要是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和部分傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”項目。不顧傳統(tǒng)，一味追求規(guī)模化、工業(yè)化，背離了“非遺”自身發(fā)展規(guī)律。一件“非遺”手工藝品本來需要好幾年精心醞釀，而今掛著“非遺”牌子，機器批量生產(chǎn)，產(chǎn)品充斥市場，如同“小煤窯”遍地開花，粗放的過度開發(fā)方式不僅達不到應(yīng)有的品質(zhì)要求，連原有的那點文化內(nèi)涵也“瀕危”了。更有人沉不住氣，在傳承創(chuàng)新中迷失了方向。比如戲劇流傳了上百年的獨特唱腔、伴奏樂器，被輕易拋棄，取而代之現(xiàn)代唱法、大量聲光電特技、網(wǎng)絡(luò)雷語，美其名曰“活態(tài)傳承”。

　　遺產(chǎn)，需要繼承，而不是揮霍。在日本，“非遺”傳承人每年可以從政府得到補助，但同時也需接受監(jiān)督，防止“非遺”變質(zhì)。讓“非遺”更好地活在當下，我們需要多問問自己，能為那些流傳千年的“非遺”項目做些什么，而不是從中能得到什么。

　　先有敬畏之心，而后有文化自信，才能有保護自覺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，飽含著民族歷史記憶、無數(shù)先人的經(jīng)驗累積，需要我們沉下心慢慢整理發(fā)掘，真心認同、與之互動，如此，才能讓“非遺”與時代同行，不斷煥發(fā)出新的生機。（諸葛漪）