鄉(xiāng)村是中華文明的重要載體。幾千年鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活積淀下來的鄉(xiāng)村文化和農(nóng)耕文明是中華民族得以延續(xù)的重要精神支撐。習近平總書記指出，“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！绷暯娇倳浀闹甘炯仁菍鹘y(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律的把握，又為當前鄉(xiāng)村文化的發(fā)展指出了新思路、新路徑，即引導鄉(xiāng)村文化文明化現(xiàn)代化。
鄉(xiāng)村文化作為類群性和地域性文化是維系農(nóng)村社會有序良性運轉(zhuǎn)的重要保障，對促進農(nóng)民素質(zhì)提高以及農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定具有重要價值。隨著中國現(xiàn)代化進程的推進以及農(nóng)村經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下的鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出很大的反噬效應和不適應性，集中反映在鄉(xiāng)土社會差序格局理論失效以及圈層結(jié)構(gòu)中人與人之間關(guān)系的緊張。鄉(xiāng)村文化的亂象本質(zhì)上是兩種文化演化和發(fā)展路徑?jīng)_突的結(jié)果。一種路徑是鄉(xiāng)村糟粕文化與資本文化的匹配，劣幣驅(qū)逐良幣的破窗效應被放大，鄉(xiāng)村文化倫理底線在一定程度上被打破。在與農(nóng)村市場經(jīng)濟和資本邏輯的對抗過程中，農(nóng)村固有的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化不斷被吞噬，存續(xù)空間不斷被壓縮和擠出。另一種路徑是鄉(xiāng)村文化故步自封、停滯不前。無論是鄉(xiāng)村文化還是城市文化，文化都不是靜態(tài)的存在，而是在運動過程中不斷得以延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新。鄉(xiāng)村文化的停滯必然阻礙鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進程。顯然，上述兩種路徑不應是鄉(xiāng)村文化演化和發(fā)展的方向。只有適應現(xiàn)代化的現(xiàn)代性要求，引導鄉(xiāng)土文化文明化現(xiàn)代化才是根本出路。
把鄉(xiāng)村文化置于文化建設框架下推進
鄉(xiāng)村文化作為我國文化建設的重要內(nèi)容，從根本上影響著文化建設的基本態(tài)勢。沒有鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和創(chuàng)新，社會主義文化大發(fā)展大繁榮的格局就很難形成。推進鄉(xiāng)村文化文明化現(xiàn)代化，必須把鄉(xiāng)村文化置于文化建設的框架下進行。一方面，發(fā)揮馬克思主義文化理論的引領(lǐng)作用，用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文化，確保鄉(xiāng)村文化按照中國特色社會主義文化建設的方向和要求有序推進；另一方面，把鄉(xiāng)村文化建設納入鄉(xiāng)村政治建設、社會建設、經(jīng)濟建設和生態(tài)文明建設全過程，用鄉(xiāng)村政治建設、社會建設、經(jīng)濟建設和生態(tài)文明建設帶動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化建設按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的軌道推進，在理論與實踐互動中發(fā)展21世紀中國的鄉(xiāng)村文化。
深化農(nóng)村精神文明建設體制改革
農(nóng)村精神文明建設是我國鄉(xiāng)村文化建設的重要主體，是發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的重要組織形式，也是鄉(xiāng)村文化建設的主要政策來源和資金來源。農(nóng)村精神文明建設水平整體上反映了農(nóng)村文化發(fā)展的全貌。開展鄉(xiāng)村文化建設應從農(nóng)村精神文明建設著手推進，緊緊抓住改革這個辦法，從頂層設計的高度全面深化農(nóng)村精神文明建設體制改革，包括管理體制改革、組織和人事制度改革、財務預算決算與審計制度改革、鄉(xiāng)村文化活動效果評估體系改革以及群眾監(jiān)督機制改革等，構(gòu)建一攬子改革內(nèi)容和改革措施，從而激活農(nóng)村精神文明建設的活力，構(gòu)建完備的農(nóng)村公共文化服務體系，促進優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務供給，杜絕鄉(xiāng)村文化建設主體虛置的問題，切實把農(nóng)村精神文明建設貫徹到增進人民群眾的文化福祉上來。
暢通內(nèi)生、外生兩條路徑運行機制
鄉(xiāng)村文化建設根本上是靠機制運營的，暢通的運行機制是鄉(xiāng)村化建設的重要保障。鄉(xiāng)村文化運行機制主要由內(nèi)生和外生兩條路徑構(gòu)成：一方面，尊重鄉(xiāng)村文化的自我生長規(guī)律，鼓勵鄉(xiāng)村文化內(nèi)部創(chuàng)新。進一步釋放政策紅利，改進和優(yōu)化鄉(xiāng)村文化發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，營造良好的文化創(chuàng)新氛圍，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，推進鄉(xiāng)村文化多樣化發(fā)展、多形式創(chuàng)新、多樣態(tài)繁榮，發(fā)展優(yōu)良家風、文明鄉(xiāng)風和新鄉(xiāng)賢文化，引導農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新進程，在參與中提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，在發(fā)展和創(chuàng)新中增進鄉(xiāng)村文化的多樣性，用優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化武裝農(nóng)民的頭腦；另一方面，強化外生文化的引導和感染作用，用先進的城市文化引導鄉(xiāng)村文化發(fā)展和創(chuàng)新。建立城鄉(xiāng)文化互動的長效機制，創(chuàng)建多種文化下鄉(xiāng)渠道，用城市文化引導鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，推進城市文化與鄉(xiāng)村文化的有機融合，構(gòu)建符合現(xiàn)代化發(fā)展特征、適應現(xiàn)代化發(fā)展趨勢的現(xiàn)代性鄉(xiāng)村文化。
美麗鄉(xiāng)村建設是鄉(xiāng)村文化建設重要載體
鄉(xiāng)村文化不是獨立的存在，鄉(xiāng)村文化貫穿于農(nóng)民的生產(chǎn)生活全過程，與農(nóng)村建設和發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營息息相關(guān)。推進鄉(xiāng)村文化建設，要牢牢抓住農(nóng)村發(fā)展的主旋律，把鄉(xiāng)村文化建設融入農(nóng)村發(fā)展中。美麗鄉(xiāng)村是當前新農(nóng)村建設的核心組織形式，當然也是鄉(xiāng)村文化建設的重要載體。一方面，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在美麗鄉(xiāng)村文化建設中的文化作用，引導鄉(xiāng)村文化嵌入美麗鄉(xiāng)村建設中，用優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化打造美麗鄉(xiāng)村；另一方面，在美麗鄉(xiāng)村的創(chuàng)建和發(fā)展過程中，發(fā)展和繁榮鄉(xiāng)村文化。開展美麗鄉(xiāng)村建設，不是排斥鄉(xiāng)村文化，而是要把農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美麗鄉(xiāng)村有機結(jié)合起來，使美麗鄉(xiāng)村的“美”具有文化的內(nèi)涵。習近平總書記指出，“鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！编l(xiāng)村文化關(guān)系到農(nóng)民的福祉，必須作為重大的文化民生問題常抓不懈。鄉(xiāng)村文化建設也是一項系統(tǒng)工程，需要多主體參與、多渠道拓展，在漸進式發(fā)展過程中引導和推進鄉(xiāng)村文化文明化現(xiàn)代化，并在文明化和現(xiàn)代化過程中留住鄉(xiāng)土味道、保留鄉(xiāng)村風貌，記住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音。
（武沁宇 作者單位：吉林大學馬克思主義學院）
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